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Site pretre gay

Une institution qui, depuis des siècles, instrumentalise les questions sexuelles pour imposer son propre pouvoir. À travers ses préceptes et doctrines, l'Église conditionne ses fidèles à ne pas vivre sereinement leur sexualité. Ainsi, et alors même qu'elle parvient à dissimuler parfaitement les crimes de pédophilie, elle alimente, dans le secret du confessionnal, le sentiment de soumission des femmes à leurs époux, la culpabilisation de l'amour, la stigmatisation des homosexuels et des transsexuels, qu'elle considère comme des pestiférés. Or, selon K. Charamsa, le clergé catholique est lui-même composé en très grande partie de prêtres homosexuels.

Qui se trouvent réprimés et contraints à la clandestinité. Démis de ses fonctions par le Vatican, K. Charamsa souhaite avec ce livre secouer les consciences et poser les bases d'un nécessaire renouveau de l'Église. Une institution en laquelle il veut toujours croire, mais qui, si elle veut continuer à exister comme guide spirituel, doit commencer par respecter chaque personne.

Devant la salle des Pas-Perdus, deux officiers nous attendent, qui nous posent quelques questions. Interrogatoire de pure forme, puisque nous sommes tous dirigés vers des wagons stationnés en gare. Mais lui-même devait aussitôt comprendre la portée de son arrestation. Dans la soirée du 14 décembre, le train prend la direction de Bourg en Bresse.

Arrivés à Bourg, les prisonniers sont conduits vers la Feldgendarmerie. Dès que le convoi se fut ébranlé, notre premier soin fut de vérifier si toutes les issues étaient bien fermées. On entend un bruit mat: Il semble que non. Il est prêtre: Le bon pasteur ne quitte pas son troupeau. Arrivés à Dijon, les évasions sont découvertes.

Un prêtre polonais annonce qu'il est gay, le Vatican l'est beaucoup moins...

Après avoir stationné toute la journée en gare, le convoi repart vers 17h Au matin du 16 décembre, les Nantuatiens sont à Laon, où ils stationnent encore toute la journée. En rang par dix, ils se rendent au camp de Royallieu à deux kilomètres de Compiègne. Plusieurs Messes étaient célébrées chaque jour. Fréquemment, il va les voir et reçoit sans cesse leur visite. Il fait chaud. Les odeurs sont épouvantables. Le dimanche 23 janvier, le train stoppe en gare de Trèves.

Autour de cet article

Vers 13h00 le train se remet en marche. Écoutons-le encore: Perrin, de Nantua, était assis, ne donnant plus signe de vie. Mais il faut parlementer et, finalement, employer les grands moyens, pour obtenir une petite place. Le train roule toujours. On nous fait former en colonnes de , par rang de 10, pour prendre la direction du camp. Les chiens poursuivent les traînards et labourent leurs jambes de cruelles morsures.

Mais il demeure calme et fier devant les brutes. Il accompagnera aussi des mourants.

La première pierre. Moi, prêtre gay, face à l'hypocrisie de l'église

Il ne restera pas longtemps à Buchenwald. En effet, le 22 février il partira dans un convoi pour le camp de Flossenburg. Comme tous les autres, il y est accueilli par cette formule: A la question: Je vais mettre: Je ne veux pas. Le 2 mars , hommes sont choisis pour former un contingent à destination de Hradischko, en Tchécoslovaquie. Hradischko est un camp de travail: Deux, je les bénis ainsi que les couples homosexuels. Dieu pense du bien de tous les hommes. Une manière de renouer avec les premières écritures? Que penser alors du passage de Sodome et Gomorrhe?

Ils sont prêtres ou imams et témoignent de leur homosexualité

Cela signifie que le premier homme était une créature hermaphrodite. Le premier homme dit au Prophète: Il lui répondit que non et le Prophète lui intima de le faire, raconte Ludovic Zahed. En Algérie, un de ses oncles continue de lui envoyer des menaces de mort du fait de son homosexualité. Alors au diable les préjugés! Article en partenariat avec le CFPJ.


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La première pierre. Moi, prêtre gay, face à l'hypocrisie de l'église

Par Alice Develey , Stéphane Joly. Nous étions deux par chambre.


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Chacun avait son petit ami. Quand il y avait des garçons hétéros, ils ne restaient pas. Elle accueille tous ceux qui ne se reconnaissent pas dans le dogme officiel.